Người miền Nam cũng không thích đánh nhau như người miền Bắc.người miền Nam họ lo lập nghiệp, học hỏi, phát triển sự nghiệp.Chứ không như mấy thanh niên ngoài Bắc nghèo nàn, rách rưới mà suốt ngày tôn sùng Bác Đảng kính yêu, rồi cầm súng lao vào chiến trường nộp mạng vì cái gọi là "miền Nam ruột thịt" mà không biết mình đang đánh cho Liên Xô, Tàu khựa. Còn đối với người miền Bắc, họ sống phức tạp nên nhiều khi trở thành lối sống giả. Cuộc sống bí bách, khí hậu khắc nghiệt cũng góp phần làm cho người miền Bắc tính tình nóng nảy, văn hóa ứng xử kém hơn người miền Nam. Báo Giáo dục Việt Nam nhận được thư Giọng trai Bắc vẫn được xem là chuẩn với "tông" trầm, lãng tử, còn trai Nam thì ấm áp, dễ nghe, dễ đi vào lòng người hơn. 2. Trong khi trai Bắc biết cách chi tiêu khoa học, phân chia tiền lương hợp lí thì trai Nam lại "vung tay quá trán" dẫn đến tình trạng thường hay kẹt Đà Nẵng: Thót tim nhìn nước cuốn phăng người dân giữa đường. TPO - Dòng nước hung hãn cuốn trôi xe máy giữa đêm. Một người dân trước con nước dữ đã mất khả năng kiểm soát, không thể dạt vào lề đường. Đoạn clip do người dân ghi lại vào đêm 14/10 khiến người NGM tháng 4 30, 2021. Trong lịch sử Việt Nam, Cuộc di cư năm 1954 của gần một triệu người Việt từ miền Bắc vào miền Nam Việt Nam là một biến cố lịch sử "vô tiền khoáng hậu", bởi nó diễn ra trong một thời gian rất ngắn với số lượng di dân rất lớn. Ẩn đằng sau Đi tới phía Bắc trên đất nước ta là đi tới nơi ta biết nên mới nói ra Bắc. Ông cha ta đi khai khẩn, khám phá phía Nam là nơi chưa từng sinh sống nên chưa biết. Đi tới phía Nam là đi tới nơi ta chưa biết nên mới nói vào Nam. Mặt khác, tiến về phương Nam chủ yếu là tiến về nơi rừng núi rậm rạp cũng là chưa biết. 7aS0do. SAIGON NHỎ 20-6-21 Người Bắc vào Nam nửa đầu thế kỷ 20 Phạm Công Luận Từ năm 1910, đã có người Bắc vào Sài Gòn làm ăn sinh sống nhưng số lượng rất ít, chỉ có vài công chức bị thuyên chuyển hoặc những người có chuyện bất mãn ngoài đó nên tìm vào. Ký giả Vũ Xuân Tự kể Một ông cụ người Bắc vào rất sớm đã than vãn là đầu thập niên 1920, ông mới vào Sài Gòn, đi hàng nửa ngày trời mới gặp được một người Bắc, rất vui mừng. Từ năm 1920 đến 1928, số người Bắc vào Nam phần lớn lại là người đang có công ăn việc làm hoặc buôn bán, hoặc có chuyện phải bỏ xứ. Họ trở thành lớp người Bắc khá giả ở thập niên 1940 nhờ vào sớm còn nhiều thuận lợi. Từ thập niên 1930 đến 1940, người Bắc vào ngày càng đông. Người khôn của khó, người mới vào không còn thuận lợi như trước nữa, nhất là nhằm lúc kinh tế đang khủng hoảng. Tuy vậy, cũng có ba người từ tay trắng trở nên giàu có ở Sài Gòn là chủ hiệu sách Tín Đức và hai tiệm may Hòa San và An Thành. Trước khi khánh thành đường xe lửa xuyên Đông Dương, người Bắc ở Sài Gòn đã có trên mười mấy ngàn người. Sau do giao thông thuận tiện hơn, con số ấy càng tăng. Hội Giác Quang tự, Bắc Kỳ nghĩa trang và Bắc Kỳ ái hữu là ba hội được phép thành lập ở Sài Gòn, tuy có liên quan đến “đền chùa” nhưng có giúp đỡ cho người đồng xứ chẳng may thất lộc nơi xứ xa. Dù sao, người Bắc ở Sài Gòn tự hoạt động kinh doanh là chính, tạo dựng được sự nghiệp, gây nhiều cảm tình cho người Nam để càng lúc càng hiểu nhau hơn. Cho đến đầu thập niên 1940, hầu như lĩnh vực nào ở miền Nam đều có người Bắc tham gia. Hội đồng hương làng Lai Xá từ Hà Tây vào, mở nhiều tiệm ảnh có tiếng ở Sài Gòn Ảnh Đinh Tiến Mậu Giới viết lách là những người thông tin khá cặn kẽ về chuyện làm ăn sinh sống cùng những chuyện đồng nhất và khác biệt giữa đời sống, sinh hoạt, phong tục hai miền cho đồng bào xứ Bắc biết về miền Nam, vùng đất mới nhiều hứa hẹn. Họ còn dẫn chứng nhiều trường hợp thành công của người miền Bắc đi trước. Có người như ký giả Yên Sơn từ miền Bắc vào sống ở Sài Gòn, ghi nhận khá tỉ mỉ cuộc sống đời thường của xã hội, rồi về Hà Nội tổ chức diễn thuyết mấy buổi, có chê có khen, có lúc so sánh nếp sống hai miền quá thẳng thắn và chủ quan đến mức bị phản ứng của người nghe ngoài ấy. Các bài nói của ông còn được đăng lại trong loạt bài Phong tục và tiếng nói Nam kỳ trên nhật báo Hà thành Ngọ Báo số 1715, 1718 và 1719 năm 1933. Một nhà báo nổi tiếng khác là Đào Trinh Nhất viết cuốn Thế lực khách trú và vấn đề di dân vào Nam kỳ xuất bản từ năm 1924, gần như là cuốn cẩm nang chi tiết cho người miền Bắc về chuyện làm ăn sinh sống ở miền Nam, về thế lực của người Hoa khuynh đảo nền kinh tế Nam kỳ. Nó đã khiến bao người quyết tâm vào Nam và giúp giới làm ăn miền Bắc có đủ thông tin để cân nhắc khi đầu tư tiền của vào xứ Nam kỳ, trong đó có câu chuyện vua tàu đường sông Bạch Thái Bưởi vì đọc cuốn này mà dừng lại ý định đầu tư vào Sài Gòn vì e ngại thế lực người Hoa. Một cuốn khác, khá lý thú của ký giả Vũ Xuân Tự, cuốn Túi bạc Sài Gòn viết ở giai đoạn sau khi đã có một số người Bắc vào sống ở Sài gòn và tham gia làm ăn buôn bán. Không nặng theo hướng nghiên cứu như ký giả Đào Trinh Nhất, cuốn sách này viết bằng giọng văn phóng sự sinh động, có cái nhìn quan sát sắc bén của người ký giả lăn lộn nhiều ngoài xã hội. Tiệm ảnh Mỹ Lai rất có tiếng được gia đình mở ra từ 1930 khi vừa vào Nam. Hiện tiệm vẫn tồn tại trên đường Phan Đình Phùng, Phú Nhuận Ảnh tư liệu gia đình anh Đức Vượng Theo Vũ Xuân Tự, năm 1941, con đường Catinat nay là Đồng Khởi và đường Charner Nguyễn Huệ, hai con đường phồn thịnh và đẹp của Sài Gòn là khu thương mại của người Pháp. Tuy nhiên người Bắc vẫn mở nhiều cửa hàng và thậm chí đã nhiều hơn cả người Hoa, vốn được Pháp thừa nhận vai trò buôn bán, phân phối sản phẩm thời thuộc địa. Đường d’Espagne Lê Thánh Tôn, Bonard Lê Lợi là chỗ thương trường mà người Hoa và Việt chen lấn nhau. Người Việt gồm cả ba miền nhưng người Bắc vẫn nhiều hơn ở đây. Người Bắc và người Trung vào Nam sinh sống thời đó có nhiều người làm công, buôn bán, mở công nghệ, lập hội… Dân làm công bao gồm cả dân thầy, dân viết báo, dân thợ, kéo xe… chung đụng với đồng bào bản xứ. Khác với người Trung mang sức học vấn hay sức lao động vào dạy học, làm nghề may mặc, kéo xe hay thợ điện, có những người Bắc mang vào cả vốn liếng để phát triển sự nghiệp. Các cửa hàng người Bắc nhan nhản khắp nơi, tập trung nhiều nhất ở đường Sabourain Lưu Văn Lang và đường Espagne Lê Thánh Tôn. Ở đường Sabourain, nhiều người còn nhớ nhà sách Nguyễn Khánh Đàm ở số 14 đường này tổ chức một sự kiện mà giới báo chí còn nhắc là tổ chức triển lãm về lịch sử báo chí lần đầu tiên năm 1943. Những hiệu buôn nhiều hơn bán lẻ, chiếm cả một góc phố Lagrandière Gia Long; nay là Lý Tự Trọng gần chợ Mới được xây từ 1914, nay là chợ Bến Thành để phân biệt với chợ Cũ đã có trước ở đường Hàm Nghi ngày nay phần nhiều bán vải tuýt-so, lụa, rau quả. Các cửa hàng thêu, đăng ten đều ở đường Catinat, d’Ormay Mạc Thị Bưởi, Bonard Lê Lợi và xa tít trên đường Chasseloup – Laubat Nguyễn Thị Minh Khai, trước nhà “sẹc” Tây nay là Cung Văn hóa Lao động. Chung quanh chợ Bến Thành đều có quán guốc của người Bắc mà sau này còn dấu ấn các cửa hàng giày dép ở đường Lê Thánh Tôn phía cửa Bắc chợ. Khoảng gần Chiến tranh thế giới thứ II, người Bắc mở thêm một dãy quán trên đường Espagne và Chợ Cũ và dọn một dãy hàng bên Chợ Mới bán lẻ tơ lụa Hà Đông. Có lẽ đây chính là lúc danh tiếng lụa Hà Đông bắt đầu phát triển và thành nguồn cảm hứng trong thơ Nguyên Sa “Nắng Sài Gòn anh đi mà chợt mát / Bởi vì em mặc áo lụa Hà Đông”? Họa sĩ Bé Ký từ một em bé mồ côi cha mẹ, vào Nam từ 1954 và đã thành danh từ một người vẽ và bán tranh dạo Ảnh Mạnh Đan, báo Sáng Dội Miền Nam số 4 10 loại II Sản vật miền Bắc lúc đó có gì ở Sài Gòn ngoài lụa Hà Đông? Đó là nữ trang, the lụa, thuốc lào và cả mắm tôm. The, lĩnh, xuyến miền Bắc thấy bán được quá, người Hoa ở Lục tỉnh đồng bằng sông Cửu Long nhảy vào buôn. Hàng tussor Tonkin tên tiếng Pháp của Bắc kỳ được người Chà và và Bombay đều gọi người gốc Ấn độ ra Bắc buôn chuyến. Kỹ nghệ miền Bắc cũng được hoan nghênh ở Sài Gòn và Lục tỉnh. Đa số từ miền Bắc gửi vào sản phẩm đã hoàn chỉnh vì chưa có xưởng sản xuất trong Nam. Đó là đồ đồng bán ở đường Espagne gồm hai tiệm khách nước ngoài cũng thích, sơn Resistance đường Charner, sơn Gecko đường Lagrandière, cạnh tranh được với sơn ngoại quốc. Tuy nhiên, các mặt hàng khác như đồ thủy tinh Bắc Hà, chiếu Phát Diệm bán chậm vì kém quảng cáo. Có một hiệu lấy tên Au petit Ha Dong mở gần Chợ Mới, bán và quảng cáo nghề thủ công và sản vật Hà Đông. Dãy phố Filippini nay là Nguyễn Trung Trực có hiệu làm và bán vòng hoa cườm. Nghệ sĩ Kim Chung đưa cả đoàn cải lương Kim Chung vào Nam năm 1954 ảnh tư liệu của tác giả Những hiệu giày, may đầm, va li, mũ, bán đồ gỗ hầu hết của người Bắc. Cùng với dân Nam – Trung, họ cũng mở hiệu giặt ủi, may quần áo Tây, hiệu ảnh… Giữa thế kỷ 20, một số gia đình ở làng Ngũ Xã Hà Nội vào định cư tại vùng Hòa Hưng nay thuộc quận 10 mang theo nghề đúc đồng cẩn tam khí, hình thành một xóm nhỏ chuyên đúc đồng tam khí ở đây. Sản phẩm của họ là các tượng thờ và đồ gia dụng. Tuy sanh sau đẻ muộn, song giữ độc quyền sản xuất, lại có tay nghề cao, sản phẩm đẹp nên đồng tam khí Hòa Hưng được nhiều người biết tiếng đặt hàng. Làng nhiếp ảnh Lai Xá ở Hà Tây đã có vài chục gia đình theo chân cụ Khánh Ký, người đã sớm mở hiệu ảnh “Photo Khanh Ky Saigon” từ năm 1907 ở số 54 Boulevard Bonard Lê Lợi. Người làng tạo dựng nghề ảnh ở đây và đã nắm phần lớn ngành dịch vụ nhiếp ảnh ở thành phố này từ những năm đầu thế kỷ 20 và nhiều năm sau đó, với 32 hiệu ảnh mở ra tại Sài Gòn từ thập niên 1930-1940. Quảng cáo phở Bắc từ thập niên 1930 trên báo Thư viện Quốc gia VN; ảnh tư liệu của tác giả Tiệm bán nón casque của người Bắc trên đường d’Espagne Thư viện Quốc gia VN; ảnh tư liệu của tác giả Tuần báo Phú Thọ Công Thương, là cơ quan liên lạc các nhà công nghệ và thương mãi có tòa sọan ở số 17 đường Galliéni Trần Hưng Đạo, quận I đã có nhiều cố gắng giới thiệu để quảng bá sản phẩm miền Bắc qua các bài viết trong các số báo trước năm 1945. Trong vài số báo, có bài giới thiệu về trà Phú Xuân của ông Cao Đắc Tiếu có các loại trà Tàu, trà đen và trà ướp hoa… nổi tiếng ở ngoài Bắc và muốn phổ biến mạnh trong Nam. Cùng số này, có bài giới thiệu xưởng chế tạo máy xay lúa của ông Ngô Ngọc Dư ở số 69 quai de Belgique nay là Bến Chương Dương và góc Hồ Tùng Mậu, học trường công nghệ Hải Phòng, năm 1927 vào Nam làm cho người Pháp và sau đó mở hãng riêng. Đến thời điểm 1941, xưởng của ông đã có tới hơn một trăm người thợ từ thợ cả đến học việc số 3 tháng 11/1941. Một bài khác viết về ông Mai Ban, chủ tiệm gỗ Tân Hưng số 196 đường Chasseloup Laubat Nguyễn Thị Minh Khai, đến Sài Gòn năm 1927, trải qua nhiều khó khăn mới phát triển từ 1934 cho đến lúc 1941 có hơn 30 người thợ số 5-6 tháng 11/1941. Ông Trương Văn Quanh ở số 7 quai de Belgique Tôn Đức Thắng từ miền Bắc vào nhận thấy Sài Gòn khan hiếm dầu lửa đã chế ra loại đèn lấy tên là đèn “Họ Trương” đốt bằng mỡ heo, dầu phộng, dầu cao su, dầu cá, dầu dừa… số 4 tháng 11/1941, về ông Bùi Kỳ với nghề làm nón ở số 172 đường d’Espagne Lê Thánh Tôn với 21 năm hành nghề. Ông Lương Văn Thí, chủ tiệm may Kim Sơn trên đường Amiral Dupre Đông Du ngày nay từ năm 1930, được mở khi ông vừa vào Sài Gòn Tư liệu gia đình Thợ Bắc ở tiệm giày Trần Mỹ ở Sài Gòn Tư liệu Nguyễn Xuân Phúc Trong số báo 2 ra tháng 5 năm 1942, có bài Phụ nữ Bắc kỳ bán tơ lụa nói lên sự gắng gỏi của phụ nữ Bắc đi bán dạo sản phẩm tơ lụa xứ Bắc cho người miền Nam. Tác giả mô tả họ đi khắp nơi ở khắp lục tỉnh, bận áo dài vải đồng lầm, quấn khăn trên đầu, túi vải trên vai, dùng tài năng và mánh lới riêng giới thiệu hàng, cạnh tranh với người Hoa để giành một chỗ bán hàng ở các chợ bằng giọng nói nửa Nam nửa Bắc. Về ăn uống, người Bắc mở các cửa hàng ăn theo kiểu Bắc với các món đặc sản và hai hàng cháo lòng tiết canh trên Tân Định – Chợ Mới nhưng chỉ thu hút người Bắc, thời điểm trước năm 1945 chưa quyến rũ nổi dân Trung và Nam cho đến nay món tiết canh cũng phổ biến chủ yếu trong cộng đồng người Bắc. Món phở lại được ưa chuộng ngay từ đầu, rất phổ biến từ giữa thập niên 1950 cho đến tận bây giờ. Người Bắc đã góp cho ẩm thực phương Nam một món ăn ngon thuộc đầu bảng ẩm thực rất được ưa chuộng. Khác với quan niệm cho là người Bắc vào Nam năm 1954 mang theo món “thịt cầy” mà khu chuyên bán món nổi tiếng này còn tồn tại là ngã ba Ông Tạ. Khoảng năm 1943-1944, thịt cầy đã có tại miền Nam cho dù người Pháp không cho phép làm thịt chó. Những người miền Bắc buôn chuyến, vào Sài Gòn, nhớ thịt cầy đã mang theo từ miền Bắc mẻ, củ riềng để làm món quốc hồn quốc túy của mình. Họ phải làm lén lút. Sau năm 1945, thịt cầy bắt đầu xuất hiện công khai ở Sài Gòn. Sự kiện cuộc đại di cư năm 1954 của người miền Bắc vào Sài Gòn đã tác động vào đời sống xã hội miền Nam. Khác với từng nhóm nhỏ lẻ lần lượt vào Nam trước kia, người Bắc di cư ở giai đoạn này đông đúc, có nhiều trí thức và văn nghệ sĩ, đã góp một dòng chảy mạnh mẽ vào dòng đời sống miền Nam đều khắp trong mọi lãnh vực từ chính trị, kinh tế, văn hóa, nghệ thuật và giáo dục. Riêng về ẩm thực, các món ăn xuất phát từ đất Bắc như phở, bún riêu, bún thang, bún măng, chả cá, giò lụa, bánh chưng… đã trở thành quen thuộc đến mức người sinh sau đẻ muộn ở miền Nam không biết đó là món từ phương xa đến. Với tính chất dễ dung nạp, đời sống xã hội Sài Gòn-Gia Định ngày càng phát triển phong phú. Đây là đề tài lớn dành cho giới nghiên cứu. Trăm năm trôi qua, người dân gốc miền Bắc và các thế hệ con cháu đã trở thành những người Sài Gòn đích thực, hòa nhập lối sống của mình vào thành phố rộng lớn này. Trích chương VI “Vài nguồn nhân lực” trong cuốn “Sài Gòn ngoảnh lại trăm năm” của Phạm Công Luận do công ty Phan Book và NXB Đà Nẵng xuất bản năm 2021 Ngày 5-6, một công ty ở Khu công nghiệp Yên Phong Bắc Ninh cho công nhân nghỉ làm vì bị cắt điện, nhóm công nhân về khu nhà trọ cũng bị mất điện nên “giải nhiệt” bên hành lang xóm trọ ảnh lớn. Công ty Hi Viet Food đóng cửa vì mất điện ảnh nhỏ trên và công nhân một công ty bê tông ra về vì mất điện ảnh nhỏ dưới - Ảnh NGUYÊN BẢOTheo Trung tâm Điều độ hệ thống điện quốc gia A0, hệ thống điện được đánh giá đang trong tình trạng "cực kỳ khẩn cấp". Báo cáo gần đây nhất của Tập đoàn Điện lực Việt Nam EVN gửi Chính phủ về tình hình cung ứng điện cho hay nguồn cung ứng điện ở miền Bắc có thể thiếu hụt Đây là mức cao hơn nhiều so với dự báo trước đó là và cao hơn cả báo cáo tháng 3-2022 khi công suất thiếu hụt chỉ là điện 24 giờ, khu công nghiệp im lìmNgày 4-6, nhiều doanh nghiệp tại Bắc Ninh nhận được kế hoạch cắt giảm điện luân phiên do thiếu nguồn của Trung tâm điều khiển xa Công ty Điện lực Bắc quan điện lực sẽ cắt điện luân phiên ở các khu công nghiệp Yên Phong, Đại Đồng Hoàn Sơn, Tân Hồng và một số phụ tải lớn khác. Thời gian cắt điện 24 tiếng từ 5h ngày 5-6 đến 5h ngày 6-6. Còn Khu công nghiệp Tiên Sơn, Khu công nghiệp Quế Võ, Khu công nghiệp Quế Võ mở rộng, thời gian cắt 24 tiếng, từ 8h ngày 5-6 đến 8h ngày 6-6. Ngành điện lý giải việc cắt điện do nắng nóng bất thường, hệ thống điện quốc gia không đủ công suất cấp, nhu cầu phụ tải tăng cao đột ghi nhận của Tuổi Trẻ vào ngày 5-6, tại Khu công nghiệp Tiên Sơn, hàng loạt công ty đông công nhân phải nghỉ làm như Canon, Sumitomo, THK Manufacturing of Vietnam... So với ngày thường, phần lớn hoạt động sản xuất phải dừng hoàn toàn, khu công nghiệp im ắng lạ thường. Tương tự, tại Khu công nghiệp Yên Phong, dù là thứ hai đầu tuần song hàng loạt công ty "im lặng như tờ" vì mất điện. Công nhân được thông báo nghỉ hoặc làm bù sau. Một số công ty dù mất điện nhưng cố gắng hoạt động một số bộ phận bằng máy phát điện dự nhân viên tại công ty sản xuất các linh kiện cơ khí thuộc Khu công nghiệp Yên Phong cho biết công ty có khoảng 300 công nhân. Tuy nhiên, toàn bộ công nhân nghỉ làm trong 24 tiếng từ 8h sáng 5-6. "Hiện công ty phải dùng máy phát điện để mở cổng ra vào cho các xe vào bốc hàng xuất đi. Nếu mất điện kéo dài thì sẽ ảnh hưởng đến tiến độ hoàn thành đơn hàng, thậm chí là trì trệ việc xuất khẩu", người này khi đó, một công ty chuyên chế biến thực phẩm ở Khu công nghiệp Yên Phong vẫn hoạt động cầm chừng bằng máy phát điện. "Vì mất điện, công ty phải thuê máy phát để chạy kho lạnh. Hơn 30 công nhân vẫn đi làm. Chi phí thuê máy phát điện 11 triệu đồng/ngày và khoảng 100 lít dầu chạy cho 10 tiếng. Theo đại diện một doanh nghiệp sản xuất điện tử tại Khu công nghiệp VSIP Bắc Ninh, công ty này đã lên kế hoạch thuê máy phát tương tự như một số công ty tại Bắc Giang dù thuộc khu công nghiệp ưu tiên. Theo vị này, vừa qua công ty bị cắt điện do sự cố đột xuất từ 8h - 12h đêm. Việc này dẫn tới một bộ phận công nhân vẫn tới công ty chờ việc, ảnh hưởng đến việc quản lý cũng như đảm bảo trả lương ngày làm đó cho người lao doanh nghiệp tại Khu công nghiệp Yên Phong Bắc Ninh dừng hoạt động ngày 5-6 vì mất điện - Ảnh NGUYÊN BẢOCúp điện, công nhân lo ngay ngáyKhông có điện, doanh nghiệp ngưng sản xuất, công nhân nghỉ ngồi ngáp ruồi ngóng việc. Ghi nhận tại nhiều dãy trọ xung quanh Khu công nghiệp Tiên Sơn, các nhà để xe chật cứng xe máy. Chị công nhân làm việc tại Công ty THK Manufacturing of VietNam, cho biết nhận được thông báo ngày 5-6 toàn công ty lại tiếp tục nghỉ do mất điện. "Hôm nay hầu hết các công ty tại đây đều nghỉ làm đột xuất vì cắt điện. Thời gian gần đây việc cũng ít hơn, thêm việc thiếu điện, tôi rất lo đơn hàng của công ty bị ảnh hưởng, từ đó công nhân cũng bị giảm lương", chị N. bộc tự, chị Tô Thị Thơm, công nhân một công ty ở Khu công nghiệp Đại Đồng, bộc bạch Hai vợ chồng làm khác công ty, nhưng hôm nay đều được nghỉ vì lý do chung là "mất điện". "Công ty tôi có khoảng 500 công nhân, nay là buổi thứ hai tất cả công nhân phải nghỉ vì mất điện. Khi nghỉ công ty vẫn trả lương, nhưng nếu thiếu điện cứ kéo dài thì tôi rất lo lắng bởi thu nhập, đời sống chắc chắn bị đảo lộn", chị Thơm tình trạng thiếu điện cho sản xuất, Bí thư Tỉnh ủy Bắc Ninh Nguyễn Anh Tuấn đã yêu cầu Sở Công Thương và Công ty Điện lực Bắc Ninh xây dựng kịch bản, biểu đồ chi tiết để hạn chế tối đa cắt điện đối với các doanh nghiệp sản xuất. Trong đó ông Tuấn lưu ý những ngành nghề liên quan công nghệ cao, chế biến thực phẩm và việc công bố công khai lộ trình cắt điện. Đồng thời, bí thư Tỉnh ủy Bắc Ninh đề nghị các doanh nghiệp bố trí các ca kíp sản xuất phù hợp, không để gián đoạn hoạt động sản đổi với Tuổi Trẻ, Chủ tịch UBND tỉnh Bắc Giang Lê Ánh Dương cũng cho biết tỉnh đã có chỉ đạo các giải pháp tăng cường tiết kiệm điện. Các cơ sở công nghiệp, cơ sở sản xuất được khuyến cáo tắt hoặc giảm 50% công suất hệ thống chiếu sáng hành lang, bãi giữ xe, khuôn viên. Một phần hoạt động sản xuất được chuyển sau 22h. Đồng thời, tỉnh khuyến cáo doanh nghiệp tham gia các chương trình điều chỉnh phụ tải khi có đề nghị từ Công ty Điện lực Bắc Giang. Trong trường hợp bất khả kháng, các công ty có thể sử dụng máy phát điện dự phòng để duy trì sản xuất, kinh điện, một bảo vệ công ty tại Hoài Đức Hà Nội phải làm việc trong căn phòng nhỏ “nóng như lò” chỉ có chiếc quạt tay chống nóng - Ảnh PHẠM TUẤN Đại biểu Quốc hội ĐỖ THỊ LAN đoàn Quảng NinhLo thiếu điện ảnh hưởng phát triển kinh tếVấn đề thiếu điện và đảm bảo cung ứng điện đã được tôi nêu ra tại phiên thảo luận trả lời kiến nghị cử tri. Tôi băn khoăn về kế hoạch cung ứng điện đáp ứng nhu cầu cho phát triển kinh tế - xã hội hay chưa? Và thực tế điều này cho đến bây giờ thể hiện rõ những lo lắng đặt ra là bắt đầu vào mùa nóng, kinh tế đã có phục hồi nhưng vẫn có nhiều doanh nghiệp bị ảnh hưởng, doanh nghiệp bị thiếu đơn hàng, một số lĩnh vực có khó khăn trong sản xuất kinh doanh, nhưng điện thiếu trầm trọng như vậy cũng rất là lo. Cắt điện không phải chỉ luân phiên 1-2 tiếng, cắt cả ngày cả đêm nên ảnh hưởng rất nghiêm trọng đến đời sống nhân dân, kinh tế - xã tế này đặt ra vấn đề chiến lược và kế hoạch đáp ứng điện cho phát triển đất nước hiện tại và tương lai thế nào. Quy hoạch điện 8 đã được phê duyệt, nhưng kế hoạch hành động đang được xây dựng thì triển khai sẽ ra sao để khắc phục tình trạng này trong ngắn hạn và dài hạn. Chúng tôi cũng mong muốn có kế hoạch đầy đủ và tính khả thi của Chính phủ, trong đó Bộ Công Thương với vai trò đầu mối cần chủ đề nghị Chính phủ có đánh giá lại toàn diện về công tác thực hiện kế hoạch chiến lược cung cầu điện cho sản xuất, phát triển kinh tế - xã hội, giải pháp cụ thể khắc phục tình trạng thiếu điện. NGỌC AN Thiếu điện đã được báo trước, sao vẫn bị động?Theo Bộ Công Thương, cơ cấu nguồn điện miền Bắc chủ yếu là thủy điện và nhiệt điện với tỉ lệ tương ứng là 46% và 51%. Miền Bắc có tốc độ tăng trưởng phụ tải cao nhất cả nước, tốc độ bình quân 9,3%/năm trong các năm 2016 - 2020, tương ứng mức tăng gần trong khi tăng trưởng nguồn điện chỉ đạt tương ứng mức tăng trưởng là 4,7%. Bộ Công Thương đánh giá các nguồn điện lớn chậm tiến độ kéo dài, gây thiếu nguồn điện chạy nền cho hệ thống, có nguy cơ thiếu hụt cấp điện trong trung và dài hạn. Trường hợp nếu tăng trưởng kinh tế phục hồi nhanh, miền Bắc có thể thiếu điện từ năm 2022, miền Nam thiếu điện từ năm 2024 - đề đặt ra là tại sao đã có nhiều báo cáo, dự báo nhưng tình hình cung ứng điện vẫn bị động? Trao đổi với Tuổi Trẻ, ông Trần Anh Thái, giám đốc Công ty Vietnam PRP đầu tư và quản lý nguồn điện, cho rằng mặc dù nguồn điện toàn hệ thống lên tới nhưng khả năng huy động còn phụ thuộc nhiều yếu tố. Ví dụ thủy điện là nguồn chiếm tỉ trọng lớn nhưng huy động chỉ được 50% do nhiều hồ về mực nước chết, hoặc nhiệt điện than các nhà máy gặp sự cố nên chỉ huy động được một nửa. Trong khi đó, các nguồn năng lượng tái tạo chỉ dồi dào vào ban ngày nên việc huy động bị hạn chế dù đã tối ưu nguồn này. Do đó, việc nâng cao tính dự báo sát thực tiễn, chủ động hơn trong các kịch bản huy động nguồn điện để tăng tính chủ động cho hệ thống cao nhất là cần ANCông nhân sửa chữa đường điện ven quốc lộ 20, thuộc địa phận xã Phú Túc, huyện Định Quán, Đồng Nai - Ảnh THẨM HẰNG Miền Nam ngành điện cung cấp ổn địnhTrao đổi với Tuổi Trẻ ngày 5-6, ông Lê Mai Hữu Lâm - giám đốc Công ty Cát Vạn Lợi - cho biết mặc dù thời gian qua nhà máy của doanh nghiệp này đặt trong Khu công nghiệp Cơ khí ô tô huyện Củ Chi nhưng chưa rơi vào thế bị cắt Bùi Trung Kiên - phó tổng giám đốc Tổng công ty Điện lực - cho biết đến ngày 5-6 ngành điện vẫn cung cấp điện ổn định cho mọi khách hàng, trong đó có điện sinh hoạt lẫn sản xuất tại Theo ông Kiên, đến nay ngành điện TP đã thỏa thuận với hơn 630 khách hàng tiêu thụ điện từ 1 triệu kWh/năm để tiết giảm điện giờ cao điểm qua chương trình điều chỉnh phụ tải điện tự nguyện DR.Thực tế cho thấy có đến 2/3 doanh nghiệp tham gia chương trình DR đã giảm tiêu thụ điện thời gian qua. Đồng thời, ngành điện đã thỏa thuận với 160 khách hàng có máy phát điện dự phòng tổng công suất 150MVA để hỗ trợ phát điện, chủ động nguồn cung trong trường hợp khẩn tự, Tổng công ty Điện lực miền Nam EVNSCP cũng cho biết đến nay ngành điện vẫn cung cấp điện ổn định cho 21 tỉnh thành phía Nam, các nguồn cung điện trong khu vực vẫn đảm bảo. Theo EVNSPC, từ ngày 15-5 đến 3-6, toàn EVNSPC có gần khách hàng tham gia chương trình DR với tổng công suất tiết giảm được gần 869MW, toàn tổng công ty tiết kiệm triệu HIỂNĐồng Nai điều chỉnh sản xuất để tiết kiệm điệnUBND tỉnh Đồng Nai cho hay trong mùa khô tỉnh đã chỉ đạo ngành điện không đưa ra chỉ tiêu tiết giảm điện đối với nhóm khách hàng sản xuất công nghiệp, xây dựng vì lo ảnh hưởng đến đơn hàng, kế hoạch sản xuất, kinh doanh của các doanh nghiệp và ảnh hưởng đến đời sống, việc làm của công nhân. Tỉnh kêu gọi doanh nghiệp dịch chuyển một phần sản xuất sang sau cách làm trên, Công ty TNHH một thành viên Điện lực Đồng Nai cho biết doanh nghiệp, các cơ quan nhà nước... đã thực hiện việc tiết kiệm được trên 9,2 triệu kWh điện thương phẩm. Vì vậy, ngành điện mới cung cấp đủ điện cho khách hàng."Đến nay, nguồn điện cung ứng đủ cho hơn doanh nghiệp lớn ở các khu công nghiệp và khoảng 1 triệu khách hàng. Đồng Nai không xảy ra tình trạng thiếu điện", một lãnh đạo Điện lực Đồng Nai Rịa - Vũng Tàu không cắt điện luân phiênChiều 5-6, ông Trần Thanh Hải, phó giám đốc Công ty Điện lực Bà Rịa - Vũng Tàu, khẳng định tỉnh này không có việc cắt điện luân phiên. Lý giải về việc không phải cắt điện luân phiên, ông Hải cho hay các tỉnh phía Nam không nằm trong kế hoạch cắt điện của Tập đoàn Điện lực Việt Nam mà chỉ yêu cầu phải thực hiện tiết kiệm tối đa. Ngoài ra, các nguồn cung cấp điện ở phía Nam cũng dồi dào, nhiều nguồn năng lượng tái tạo, trong khi ở phía Bắc phụ thuộc vào thủy HÀ Bài viết trước được nhiều sự đóng góp ý kiến của mọi người, hy vọng sau bài viết này thì chúng ta sẽ được góc nhìn đầy đủ hơnVề danh xưng Bắc Kỳ, theo Wikipedia, đó là địa danh do vua Minh Mạng ấn định vào năm 1834 để mô tả lãnh địa từ tỉnh Ninh Bình trở ra cực Bắc Đại Nam, thay cho địa danh Bắc Thành đã tỏ ra kém phù hợp. Trong thời kỳ Pháp thôn tính Việt Nam, theo chính sách "chia để trị", Việt Nam bị chia cắt thành 3 xứ riêng biệt xứ thuộc địa Nam Kỳ và hai xứ bảo hộ Bắc Kỳ và Trung Kỳ. Danh xưng Bắc Kỳ được chính quyền Liên bang Đông Dương của Pháp duy trì cho đến năm 1945. Trong các văn bản hành chính hoặc báo chí hiện nay, cách gọi "Bắc Kỳ, Nam Kỳ" không được sử dụng do mang tính phân biệt, kỳ thị vùng miền trừ khi nói về sự kiện hoặc địa danh lịch sử. Mặc dù ra đời trước thời kỳ Pháp thuộc, nhưng nó để lại vết thương sâu đậm cho mỗi người dân Việt Nam bởi chính sách cai trị tàn nhẫn của thực dân Pháp, cũng vì lẽ đó mà tiểu lục địa Ấn Độ chia tách thành ba nước khác nhau là Ấn Độ theo đạo Hindu, Bangladesh và Pakistan đều theo đạo Hồi. Nhưng dân tộc ta thì không, dù Ngô Đình Diệm kêu gọi đồng bào Công giáo Bắc Việt vào Nam nhưng với bản chất là con chiên ngoan đạo, ông ta đã đàn áp Phật giáo dã man, nhân dân ta cương quyết không muốn miền Nam Việt Nam thành "Nhà thờ khổng lồ", càng không muốn đất nước bị chia cắt lâu dài. Từ "Bắc Kỳ" gợi lại những năm thương đau, sống trong kiếp nô lệ của dân ít những người có cảm tình với chế độ ngụy quyền Sài Gòn từ chỗ căm ghét cộng sản đã chuyển sang căm ghét người miền Bắc. Tại sao vậy, vì họ coi Bắc Việt là đất thánh Cộng sản, nhưng... Bác Hồ-người cộng sản đầu tiên là người miền Trung và An Nam Cộng sản đảng ra đời trước Đảng Cộng sản Việt Nam thì có trụ sở ở miền Nam! Thôi thì có thể bao biện rằng năm 1954, Việt Nam bị chia cắt thành hai miền với hai chế độ chính trị, xã hội kinh tế khác nhau. Nhưng cũng chính tại miền Nam sau đó cũng tồn tại Đảng Nhân dân Cách mạng miền Nam Việt Nam với tuyên ngôn"Đảng Nhân dân cách mạng Việt Nam là đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động miền Nam Việt Nam, đồng thời cũng là đảng của toàn thể nhân dân yêu nước miền Nam Việt Nam". Rồi họ gọi những người đứng trong hàng ngũ "Mặt trận Dân tộc giải phóng miền Nam" là Việt Cộng, lãnh đạo là người miền Nam, rồi chiến đấu là người miền Nam, ấy vậy mà lại gọi là"Cộng sản Bắc Việt xâm chiếm miền Nam"???, chửi Bắc Kỳ như đúng rồi. Thật khó hiểu, đúng là"Yêu nhau ghét cả đường điGhét nhau ghét cả tông ti họ hàng"Phạm Nhật Vượng Vingroup, Vũ Quang Hội Bitexco là những người BắcTừ bao lâu nay, chủ yếu là người miền Bắc vào Nam làm kinh tế, có rất nhiều người hòa nhập được với cộng đồng, nhưng cũng rất nhiều người vẫn giữ cho mình những phong tục, cách ăn nói đặc trưng của quê hương. Điều này cũng có nghĩa là bản tính của người Bắctrong 100 năm đổ lại được thể hiện với sự khác biệt của những người Namcó gốc Bắc hàng trăm năm. Như đã nói, miền Nam đất đai trù phú, thiên nhiên ưu đãi, cư dân làm ăn dễ dàng, thóc lúa đầy nhà, không phải lo lũ lụt, thiên tai dân miền Tây sống chung với lũ từ bao đời nay nên tính tình xởi lởi, phóng khoáng, thân thiện hơn người miền Bắc. Sự khác biệt nên được mỗi chúng ta tôn trọng, đừng lấy một vài gương xấu để "vơ đũa cả nắm" cho toàn bộ những người có quan hệ ruột thịt của mình, muốn họ hòa nhập phải dùng bàn tay che chở, giúp đỡ chứ đừng có chê bai, khinh bỉ. Động vào người Bắc nhất là dân đất Cảng thì đừng có yên, mà tôi từng nghe ai nói Tổng Bí thư chỉ toàn người Bắc và dân Bắc muốn điều khiển người Nam. Oh my god! TBT Trần Phú người Phú Yên, Lê Hồng Phong người Nghệ An, Hà Huy Tập Hà Tĩnh, Lê Duẩn Quảng Trị,... Rồi biết bao lãnh đạo người miền Nam giữ các chức vụ chủ chốt trong Bộ Chính trị, như Chủ tịch Tôn Đức Thắng, gần đây là Chủ tịch Nguyễn Minh Triết, Trương Tấn Sang, thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng,...Dù là người Bắc, nhưng tôi không phủ nhận những nhược điểm cố hữu của người quê mình và hi vọng trong thời đại hội nhập, sự giao thoa văn hóa cùng với sự phát triển kinh tế thì người dân sẽ thay đổi phần nào. Nhân đây cũng mong mọi người không nên đánh đồng người vùng này thế nọ thế kia nhé, đặc biệt không dùng từ ngữ như Bắc Kỳ, Nam Kỳ để chia rẽ sự đoàn kết dân Cách gọi “trong Nam, ngoài Bắc”, “vô/vào Nam, ra Bắc” bắt nguồn từ danh xưng ĐÀNG TRONG / ĐÀNG NGOÀI vào thế kỷ 17 & 18. Tiếng Việt chúng ta khi nói “TRONG” tức là trung tâm so với “NGOÀI”; bao giờ “TRONG” cũng có vai vế hơn về mặt thực tiễn so với “NGOÀI”. Ta nói “trong kinh thành, ngoài biên ải”, chớ không ai đi phân định “trong biên ải, ngoài kinh thành” một số trường hợp, “TRONG” còn mang tính chất mật thiết hơn so với “NGOÀI”. Ta nói “trong nhà, ngoài lộ”, chớ không ai đi nói “trong lộ, ngoài nhà”. Cái thuở nước Việt chưa phân chia hai miền chúa Nguyễn, chúa Trịnh mà Thăng Long còn làm kinh đô chung, người ở trong kinh kỳ khi ngó ra chốn mù khơi như Bình Định gọi là ngó ra NGOÀI biên thời phân tranh Trịnh – Nguyễn, lấy ranh giới nơi sông Gianh Quảng Bình mà phân chia đất nước. Nói “Nam hà” 南 河 để chỉ lãnh thổ từ phía Nam sông Gianh trở vô, “Bắc hà” 北 河 để chỉ lãnh thổ từ phía Bắc sông Gianh trở ra. Nhưng, danh xưng chính thức thì không gọi Nam hà / Bắc hà, mà gọi là ĐÀNG TRONG / ĐÀNG không, lẽ ra phải gọi toàn lãnh thổ phía bắc sông Gianh là “Đàng Trong” bởi nó có kinh đô Thăng Long; còn toàn lãnh thổ phía nam sông Gianh lẽ ra phải gọi là “Đàng Ngoài” bởi nằm quá xa ngoài biên cương luôn, vượt qua Phú Yên, vượt tới Cà Mau mịt mù mới phải chớ?Nhưng, hoàn toàn ngược lại!Cõi phía nam được gọi là “Đàng TRONG”, còn cõi phía bắc dầu có kinh kỳ Thăng Long đi nữa nhưng lại trở thành “Đàng NGOÀI”. “ĐÀNG” Đàng Trong, Đàng Ngoài nghĩa là gì? “Đàng” = “đường”, nhưng “đường” ở đây không phải là “con đường” Nếu tưởng như vậy, không lẽ “Đàng Trong” nghĩa là… trong con đường, “Đàng Ngoài” là… ngoài con đường? Nghe xong, khỏi hiểu luônTrong Hán tự nên nhớ trước khi có chữ Quốc ngữ, tiền nhân chúng ta xài Hán tự, “đường” có nhiều nghĩa. Ở đây, “đường” được viết 塘 , nghĩa là “con đê” đê sông 河 塘 ; đê biển 海 塘! Cách gọi này có liên quan tới Đào Duy Từ 1572- 1634, ông là người nghĩ ra cách xây lũy phòng thủ cho chúa Nguyễn “Lũy Trường Dục”, còn gọi là “Lũy Thầy”. Hệ thống lũy này nhìn như con lượng của chúa Nguyễn đóng phía trong con đê, thành thử gọi “Đàng đường Trong”, nằm về phía Nam. Còn lực lượng chúa Trịnh ở phía ngoài con đê, thành thử gọi “Đàng đường Ngoài”, nằm về phía Bắc. Trong gần hai thế kỷ thế kỷ 17, 18, cõi phía Nam sông Gianh liên tục được mở rộng và trải dài tới Cà Mau là cõi có kinh tế phồn thịnh hơn, có văn hóa cởi mở hơn so với cõi phía bắc sông sư Li Tana ở Đại học Quốc gia Úc khi nghiên cứu về Đàng Trong, bà đánh giá công trạng của Chúa Nguyễn Hoàng tương đương với công trạng của Ngô Quyền. Nếu Ngô Quyền, vào thế kỷ 10, đã mở đầu nền tự chủ lâu dài cho một nước Việt với lãnh thổ khoanh lại ở miền Bắc & phía bắc miền Trung, thì Chúa Tiên Nguyễn Hoàng, vào thế kỷ 17, đã mở ra một thời kỳ mới cho nước Việt với lãnh thổ mở rộng cho tới tận Cà Mau. Nói rõ hơn nữa, Đàng Trong của các Chúa Nguyễn trở thành một TRUNG TÂM phát triển mới, một sinh lực mới cho nước lai nước Việt được nhìn thấy trên vầng trán của xứ Đàng Trong… Cách gọi ĐÀNG TRONG / ĐÀNG NGOÀI, dễ thấy đây là “hệ qui chiếu” được nhìn từ tọa độ của phía Nam. Và, danh xưng này được ghi chép vào trong sử sách cái rụp – bởi sức ảnh hưởng tự thân của nền kinh tế, xã hội của cõi phía Nam sông tiễn phát triển của mỗi miền Nam phát triển hơn Bắc đã ghi dấu ấn rõ rành vào trong ngôn ngữ, thể hiện qua danh xưng cõi phía Nam mới là “Đàng TRONG”, cõi phía Bắc chỉ là “Đàng NGOÀI” thôi.mở ngoặc người ngoài Bắc hiện nay xin đừng “sân si”, “tự ái” gì ráo, bởi đó là thực tiễn lịch sử trong thế kỷ 17, 18; ngay như tôi là… người gốc Bắc, mà tôi cũng ưng tôn trọng cách gọi “Đàng Trong” đầy hãnh diện, nói cho cùng, có ích lợi chung cho toàn nước ViệtDòng sử Việt dù đã đi qua thời kỳ định cõi riêng biệt giữa chúa Nguyễn với chúa Trịnh nhưng dấu ấn lịch sử vẫn còn lưu lại trong lời ăn tiếng nói của người Việt cho tới hiện nay – gọi “TRONG Nam, NGOÀI Bắc” là bởi vậy đó đa!Và, tới đây chúng ta dễ dàng hiểu vì sao gọi “VÔ vào Nam”, mà không gọi “ra Nam”. Bởi vì Nam là “TRONG” Đàng Trong, nên người Việt mình khi nói “vô vào” tức là vô vào bên trong, chớ không ai đi nói “ra bên trong” vậy, gọi “RA Bắc”, bởi vì miền Bắc là “NGOÀI” Đàng Ngoài nên khi ta nói “ra” tức là ra bên ngoài, ra phía ngoài, chớ không ai đi nói “vô vào bên ngoài” hết. “Từ thuở tự do nơi đất mớiCàng thương càng quý xứ Đàng Trong”… Ngay cả hiện nay, dù miền Nam không còn như trước kia, nhưng luồng di dân từ NGOÀI Bắc kéo VÔ Nam để định cư, kiếm sống vẫn tiếp diễn hết năm này qua năm khác còn số người từ TRONG Nam đi RA Bắc để định cư ? ít hơn hẳn, đìu hiu, không thấm tháp gì ráo.Ta nói, ở miền Nam, “đất lành chim đậu”.Còn ở những nơi đất không lành thì… đất chọi chết chim. Tác giã Nguyễn Chương 1 Sau một thời gian quan sát tôi nhận ra miền nam có rất nhiều dân bắc Đặc biệt các tỉnh như biên hòa - bình phước - bình dương - sài gòn Tôi không ghét gì họ mà chỉ lấy làm lạ là tại vì sao dân bắc nó vào nam nhiều như thế ? Mà tại sao dân miền nam không lên bắc sống ? Không lẽ dân nam lại sợ dân bắc ? Kính ! 3 thời tiết tốt, đất đai nhiều. Dễ làm ăn hơn.... cơ mà giờ quá khó rồi. 4 Ngày xưa thì làm ăn trong đó dễ hơn,đất nhiều mà người trong đó chịu ăn nhậu nhiều hơn là chịu dân Bắc thì ngược lại chtha phương lập nghoêp nên chịu khó làm ăn và cũg ko la cà nhậu nhẹt từ ngày này qua ngày khác như dân nên nhìn chung là thấy dân Bắc nổi lên... 5 . tại sao dân quê ra thành phố kiếm cơm vậy Dân miền Nam ra bắc nhiều lắm.. mấy em miền Tây ra Hà Nội kha khá đấy chả phải dân Nam ra bắc sao 6 . tại sao dân quê ra thành phố kiếm cơm vậy Dân miền Nam ra bắc nhiều lắm.. mấy em miền Tây ra Hà Nội kha khá đấy chả phải dân Nam ra bắc sao Thì cũng không nhiều hơn em xứ nghệ thanh nam tiến đấy bác à - ngã 3 amata , biên hòa cũng nhiều dân bắc lắm đó bác 7 Ngoài bắc khó làm ăn thì vào nam thôi. Không chỉ kiếm tiền mà cuộc sống còn thoải mái hơn về tư tưởng. Nếu bạn ở miền bắc sẽ thấy mùa đông lạnh, nếu làm nông nghiệp vất vả thêm gấp nhiều lần so với mùa khác. Con người thì kèn cựa nhau, làm ăn thất bát thì không sao còn làm ăn mà được tí thì hay bị phá hoại. Phá hoại mà chẳng vì lý do gì, chỉ đơn giản là không vừa mắt thôi, tôi đã chứng kiến có gia đình nuôi được mấy con bò vậy mà có kẻ thả dây thép li chỗ bò hay ăn cỏ, vậy là chỉ vài tuần sau bò lăn ra tèo.... làm ăn cò con còn được, hơi lớn một tí là dân anh chị nhẩy vào rồi bọn quan lại sách nhiễu... đi làm thuê thì lương thấp, còn tự làm chủ thì phải kết bè đảng tranh đấu vô cùng mệt mỏi, luật rừng đi trước luật pháp đi sau...còn vì sao lại thế thì tôi không hiểu, sinh ra đã thấy thế rồi. Còn miền nam thế nào thì bạn tự biết rồi. Tôi có anh bạn từ sài gòn ra mở quán nhậu ở hà nội làm được vài tháng đầu tư vài trăm triệu vậy mà phải bật sới chỉ vì phí bảo kê quá cao.... Last edited 26/9/16 8 Vô số chuyện nhiều không kể xiết, ba miền có đủ kể ra 5 năm buôn bán phải cả trăm vụ. Nào là lão công an người Bắc mua quỵt tiền không trả, nào là lão miền Trung thiếu nợ còn đòi hăm dọa, nào là mụ miền Nam vô quán ăn cắp bị bắt gặp kéo thằng cháu giang hồ xăm trổ vô đòi quậy. Mục chuyện trò linh tinh thôi nghe các bạn các anh các chú cứ nói thật đừng gây nhau Trên Đà Lạt em bữa nay thì còn thấy người Tàu nhiều lắm đi thành từng đoànkhông không biết có sắp bị đồng hóa không nữa Last edited 26/9/16 9 Ngoài bắc khó làm ăn thì vào nam thôi. Không chỉ kiếm tiền mà cuộc sống còn thoải mái hơn về tư tưởng. Nếu bạn ở miền bắc sẽ thấy mùa đông lạnh, nếu làm nông nghiệp vất vả thêm gấp nhiều lần so với mùa khác. Con người thì kèn cựa nhau, làm ăn thất bát thì không sao còn làm ăn mà được tí thì hay bị phá hoại. Phá hoại mà chẳng vì lý do gì, chỉ đơn giản là không vừa mắt thôi, tôi đã chứng kiến có gia đình nuôi được mấy con bò vậy mà có kẻ thả dây thép li chỗ bò hay ăn cỏ, vậy là chỉ vài tuần sau bò lăn ra tèo.... làm ăn cò con còn được, hơi lớn một tí là dân anh chị nhẩy vào rồi bọn quan lại sách nhiễu... đi làm thuê thì lương thấp, còn tự làm chủ thì phải kết bè đảng tranh đấu vô cùng mệt mỏi, luật rừng đi trước luật pháp đi sau...còn vì sao lại thế thì tôi không hiểu, sinh ra đã thấy thế rồi. Còn miền nam thế nào thì bạn tự biết rồi. Tôi có anh bạn từ sài gòn ra mở quán nhậu ở hà nội làm được vài tháng đầu tư vài trăm triệu vậy mà phải bật sới chỉ vì phí bảo kê quá cao.... thả dây thép li là làm sao vậy bạn - mình ko hiểu dây thép li là dây thép gì và thả thế nào mà bò chết được - khó hiểu quá, bạn có thể nói rõ thêm chút cho mình thông nảo được ko ? mình đang nuôi bò nghe củng sợ sợ - mà ko hiểu Last edited 26/9/16 10 thả dây thép li là làm sao vậy bạn - mình ko hiểu dây thép li là dây thép gì và thả thế nào mà bò chết được - khó hiểu quá, bạn có thể nói rõ thêm chút cho mình thông nảo được ko ? mình đang nuôi bò nghe củng sợ sợ - mà ko hiểu Bạn xem ở chỗ bạn có ai xây nhà không, ra đấy sẽ thấy dây sắt buộc sắt đai cột, buộc sàn... nó nhỏ có đường kính 1 mm, cắt nhỏ ra thành từng đoạn 5 cm rồi gập nó lại cho có góc cạnh rồi ném vào bãi cỏ chỗ trâu bò hay ăn, loại sắt này vào dạ dày của trâu bò thì chỉ làm cho bục dạ dầy rồi chết một cách khó hiều. Nhiều thằng khốn nạn vẫn thường làm việc này để hại người... Vô số chuyện nhiều không kể xiết, ba miền có đủ kể ra 5 năm buôn bán phải cả trăm vụ. Nào là lão công an người Bắc mua quỵt tiền không trả, nào là lão miền Trung thiếu nợ còn đòi hăm dọa, nào là mụ miền Nam vô quán ăn cắp bị bắt gặp kéo thằng cháu giang hồ xăm trổ vô đòi quậy. Mục chuyện trò linh tinh thôi nghe các bạn các anh các chú cứ nói thật đừng gây nhau Trên Đà Lạt em bữa nay thì còn thấy người Tàu nhiều lắm đi thành từng đoànkhông không biết có sắp bị đồng hóa không nữa Bố xít tây nguyên là mỏ do bọn tàu trúng thầu, bạn thấy nhiều người tàu ở Đà lạt cũng chẳng có gì lạ, dự tính với công nghệ khai thác của bọn tàu tương lai là đại đại họa cho cả miền nam trung bộ, xin chia buồn cùng bạn . 11 Bạn xem ở chỗ bạn có ai xây nhà không, ra đấy sẽ thấy dây sắt buộc sắt đai cột, buộc sàn... nó nhỏ có đường kính 1 mm, cắt nhỏ ra thành từng đoạn 5 cm rồi gập nó lại cho có góc cạnh rồi ném vào bãi cỏ chỗ trâu bò hay ăn, loại sắt này vào dạ dày của trâu bò thì chỉ làm cho bục dạ dầy rồi chết một cách khó hiều. Nhiều thằng khốn nạn vẫn thường làm việc này để hại người... Bố xít tây nguyên là mỏ do bọn tàu trúng thầu, bạn thấy nhiều người tàu ở Đà lạt cũng chẳng có gì lạ, dự tính với công nghệ khai thác của bọn tàu tương lai là đại đại họa cho cả miền nam trung bộ, xin chia buồn cùng bạn . cảm ơn bạn nhé - nhưng tôi thấy xác suất rất hy hửu - hay tại con bò sui rủi củng ko biết ko ai gặp con chó con bò mà giết cả - kể cả người điên người ta thuốc chó vì chủ của nó còn chó hơn cả con chó người ta thuốc bò vì chủ của nó còn khốn nạn hơn cả con bò bò ăn thuốc cỏ hay thuốc sâu thì ko chết được - chỉ bị ỉa chảy thôi cao lắm là hư thay chơi thuốc TQ thì sợ cả dòng họ ngu như bò của nó củng chết làm mình chết theo máng lưởi câu vô ngọn cỏ mà còn sợ ko tác dụng nói gì khúc kẽm - 3 ngày sau thì khúc kẽm đó tan theo axit hửu cơ rồi cùng lắm là đi theo phân ra ngoài - làm gì còn cả tháng - kẽm để ngoài mưa 1 tháng còn đi tong chứ nói gì khi trong môi trường axit đang nghĩ cái lưỡi lam hay nối 2 lưởi câu lại ngược chiều hoặc tìm ra hợp chất đây - ai có chiêu gì hay xin chỉ giúp Thì cũng không nhiều hơn em xứ nghệ thanh nam tiến đấy bác à - ngã 3 amata , biên hòa cũng nhiều dân bắc lắm đó bác tui đang ở ngay ngã 3 này đây - khu trãng dài là nó đó - lúc trước định mua đất mà vào khu thì hiểu rồi nên qua khu thạnh phú . tại sao dân quê ra thành phố kiếm cơm vậy Dân miền Nam ra bắc nhiều lắm.. mấy em miền Tây ra Hà Nội kha khá đấy chả phải dân Nam ra bắc sao bắc vào nam thì ai củng hiểu - riêng nam ra bắc thì lịch sử VN chỉ ghi nhận có 2 trường hợp 1 là Quang Trung ra bắc - với mục đích đập cho mày một trận rồi về 2 là agriviet vươn tầm ra bắc - mục đích và kết quả thì khucthuydu là người rõ nhất ai đời - nông nghiệp mà hướng về phương bắc - kha kha .... 12 "Từ thủa mang gươm đi mở cõi Ngàn năm thương thớ đất Thăng Long"- Nguyễn Hữu Cảnh. Hazzzz đã hơn 300 năm đất Trấn Biên rồi 13 Nước chảy chỗ trũng, mọi người phải tha hương là để lập nghiệp kiếm sống. Đó là cái lý đơn giản nhất 14 Qua quá trình tiếp xúc với người bắc tại nông thôn ĐBSCL mà cụ thể là Kiên Giang, Cần Thơ, An Giang, hầu hết từ di cư đợt 1945 và 1954, tôi có vài nhận xét chung chung như thế này - dân bắc tiết kiệm, hà tiện hơn dân nam kể cả khi họ giàu - dân bắc ko phí phạm đất đai như dân nam các khoảng đất trước sân, thậm chí mép lộ cũng đều tận dụng trồng rau, tự cung tự cấp. Còn người nam thì bỏ cho cỏ nó lên và ra chợ mua rau ăn. - dân bắc rất thích chăn nuôi, đặc biệt là heo và gà. - dân bắc nhiều hộ nấu rượu, có khi ko cần bán chỉ nấu cho trong nhà uống - dân bắc hầu hết là đạo thiên chúa, họ ở đâu nhà thờ mọc đầy đến đó. - người bắc di cư từ 1945, 1954 họ chê cuộc sống ở miền bắc, họ chê ngược lại người bắc hiện tại, họ nhiễm phần nào tính cách thoải mái, vô tư có phần làm biếng của người miền nam. - người bắc ở miền nam đa phần khá giả, có việt kiều Mỹ, nhà tường, sân thoáng,... còn chạy xe qua xóm người nam nhà cửa lụp xụp, giàu nghèo lộn xộn, sân trước cây cối um tùm, cỏ dại mọc đầy - dân bắc ban ngày họ ở biệt phía sau nhà, chạy xe ngang thấy rất ít người, trong khi dân nam leo nheo trước cửa và ngoài đường. 15 Ngoài bắc khó làm ăn thì vào nam thôi. Không chỉ kiếm tiền mà cuộc sống còn thoải mái hơn về tư tưởng. Nếu bạn ở miền bắc sẽ thấy mùa đông lạnh, nếu làm nông nghiệp vất vả thêm gấp nhiều lần so với mùa khác. Con người thì kèn cựa nhau, làm ăn thất bát thì không sao còn làm ăn mà được tí thì hay bị phá hoại. Phá hoại mà chẳng vì lý do gì, chỉ đơn giản là không vừa mắt thôi, tôi đã chứng kiến có gia đình nuôi được mấy con bò vậy mà có kẻ thả dây thép li chỗ bò hay ăn cỏ, vậy là chỉ vài tuần sau bò lăn ra tèo.... làm ăn cò con còn được, hơi lớn một tí là dân anh chị nhẩy vào rồi bọn quan lại sách nhiễu... đi làm thuê thì lương thấp, còn tự làm chủ thì phải kết bè đảng tranh đấu vô cùng mệt mỏi, luật rừng đi trước luật pháp đi sau...còn vì sao lại thế thì tôi không hiểu, sinh ra đã thấy thế rồi. Còn miền nam thế nào thì bạn tự biết rồi. Tôi có anh bạn từ sài gòn ra mở quán nhậu ở hà nội làm được vài tháng đầu tư vài trăm triệu vậy mà phải bật sới chỉ vì phí bảo kê quá cao.... Anh còn nói thật chứ mấy người em tiếp xúc không biết họ nhìn mình bằng nửa con m8t1 hay chua Bạn xem ở chỗ bạn có ai xây nhà không, ra đấy sẽ thấy dây sắt buộc sắt đai cột, buộc sàn... nó nhỏ có đường kính 1 mm, cắt nhỏ ra thành từng đoạn 5 cm rồi gập nó lại cho có góc cạnh rồi ném vào bãi cỏ chỗ trâu bò hay ăn, loại sắt này vào dạ dày của trâu bò thì chỉ làm cho bục dạ dầy rồi chết một cách khó hiều. Nhiều thằng khốn nạn vẫn thường làm việc này để hại người... Bố xít tây nguyên là mỏ do bọn tàu trúng thầu, bạn thấy nhiều người tàu ở Đà lạt cũng chẳng có gì lạ, dự tính với công nghệ khai thác của bọn tàu tương lai là đại đại họa cho cả miền nam trung bộ, xin chia buồn cùng bạn . Có gì mà buồn hả anh, người ở tỉnh khác cũng nói giờ đi đâu cũng thấy người Tàu mà không phải dạng công nhân làm ở khu công nghiệp đâu mà họ qua đây kiểu người trẻ đi du lịch thành từng cụm 5-6 người thôi. Họ có ý đồ gì em không biết nhưng mà tiếp xúc một số người thì em lại thấy họ chơi đẹp hơn một phần dân Việt mình, đặc biệt là họ rất giữ chữ tín. Buôn bán gặp người giữ chữ tín là tốt lắm rồi chưa nói gì lời lãi. Xin lỗi anh chủ thớt hơi lạc đề xíu. 16 ruộng cày cấy ít cạnh tranh quá nhiều thời tiết phong cách sống môi trường học tập của trẻ y tế ...vvvv 17 Người miền bắc tử tế lắm chứ Cứ ăn chung bàn thì mình không lo là không có người đứng ra ''bao'' tiền vì câu quen thuộc tôi thường nghe là '' Anh cứ yên đó , tôi trả cho '' Còn người miền nam thì sao ? '' Không có chuyện đó , tiền ai nấy trả '' Nhưng thực tế thì sao ? Gia Mẫn Chuyên trồng và cung cấp hoa tươi Đà lạt 18 Hồi nhỏ theo gia đình vào Nam, chính xác là ở Bình thuận thì tối ngày chia phe phái ra đánh nhau cũng vì 2 chữ Nam kỳ và Bắc kỳ. Năm đó dân Nam cứ thấy ai đội nón cối màu xanh đi ban đêm là tụi nó ném đá, đi học cứ nghe thấy gọi mình là Bắc kỳ là nhảy vào tương ngay, và chửi tụi nó' không có dân Bắc bọn tao vào giải phóng thì chúng mày muôn đời làm nô lệ cho Mỹ, ngụy. Nhưng bây giờ lớn lên không nghĩ như vậy nữa, hồi đó bị sách vở nhồi nhét nhiều quá đâm ra cứ nghĩ lúc nào cũng ' Đảng đã cho ta 1 mùa xuân' Nhưng có 1 thực tế là dân Bắc chịu khó hơn , và chỉ muốn làm chủ chứ ít chịu làm tớ, chỉ muốn ra mặt tiền ở chứ ít chịu chui vào xó . 19 Hồi nhỏ theo gia đình vào Nam, chính xác là ở Bình thuận thì tối ngày chia phe phái ra đánh nhau cũng vì 2 chữ Nam kỳ và Bắc kỳ. Năm đó dân Nam cứ thấy ai đội nón cối màu xanh đi ban đêm là tụi nó ném đá, đi học cứ nghe thấy gọi mình là Bắc kỳ là nhảy vào tương ngay, và chửi tụi nó' không có dân Bắc bọn tao vào giải phóng thì chúng mày muôn đời làm nô lệ cho Mỹ, ngụy. Nhưng bây giờ lớn lên không nghĩ như vậy nữa, hồi đó bị sách vở nhồi nhét nhiều quá đâm ra cứ nghĩ lúc nào cũng ' Đảng đã cho ta 1 mùa xuân' Nhưng có 1 thực tế là dân Bắc chịu khó hơn , và chỉ muốn làm chủ chứ ít chịu làm tớ, chỉ muốn ra mặt tiền ở chứ ít chịu chui vào xó . Hai bên đánh nhau chủ yếu do khác biệt về cách dùng từ ko phù hợp với văn hóa miền nam. VD như gọi người bên kia là "chúng mày", gọi bên mình là "chúng ông",... người miền nam nghe như vậy rất tức giận. Tôi có đồng nghiệp ở miền ngoài làm chung cty, lúc xuống địa bạn ngồi uống rượu với nông dân, anh ta gọi ND là "chúng chú". Mấy ông ND đòi đánh làm hại giải thích quá trời mới hiểu rõ gọi "chúng chú" là rất tôn trọng. Người bắc vào năm 1945, 1954 là thân quyến với tổng thống miền nam, mang tư tưởng tư bản chớ ko phải phe CNXH miền bắc nên về chính trị họ ko mâu thuẫn với dân nam lúc bấy giờ cái này chỉ giải thích cho rõ chứ ko bàn chuyện chính trị đâu nghe BQT

tại sao người bắc vào nam